Прогулка с Кастанедой
28 Окт 2010
Ой, на самом то деле существует много описаний того мира в котором мы живём. И все они (философские, религиозные, эзотерические, научные, житейские) хотят прочно основаться в нашем мозге как «та самая конечная инстанция».
Просили написать о Кастанеде — пишу: Карлос Кастанеда создал (даже если ему описывал всё какой-то там индеец, книги издал то он) ещё один мир. Хорошо проработаный, детализированый, согласованый сам с собой внутри себя. Этот мир стыкуется в некоторых местах с общепринятым и с каббалой (всё энергия), но вообще-то кардинально отличается от них.
Книги К. (по слухам в переводе Пелевина) попали мне в наладоник зимой 2006 — тогда помню с 3-ей [первые две скучные о наркоте] части практически не останавливаясь читал днём и ночью. Как художетсвенно-философское произведение они вне всякого сомнения на высоте.
Интересно — если вы в мире К., то вы становитесь главным героем, действующим лицом достаточно захватывающего приключения с конечной целью (ни много ни мало) обмануть / избежать смерти. В нем свой язык, свои правила жизни, свои каждодневные ритуалы и конечно свой юмор.
Воин
Следуя этим правилам (жизнь это борьба за безупречность) вы против всех, но в первую очередь конечно против себя. Вы — Воин на Пути для которого нет ничего невозможного.
Основа понимания мира К. — внимание в процессе восприятия. Воин со временем осваиваивает всё новые способы управления этим вниманием — меняет отношение к миру, к себе.
1. Воин сам выбирает место битвы и никогда не вступает в битву в незнакомой обстановке. Воин тщательно оценивает обстоятельства предстоящего сражения.
2. Воин отбрасывает все, что не является необходимым. Любая битва-борьба за собственную жизнь. Воин должен хотеть и быть готовым стоять до конца здесь и сейчас, но не как попало, а без всяких колебаний и метаний. Приняв решение он ставит на кон собственную жизнь.
3. Расслабься, отступись от себя, ничего не бойся, только тогда силы, что ведут нас, откроют нам дорогу.
4. Встречаясь с неожиданным и непонятым (с трудной задачей), воин на какое-то время отступает, позволяя своим мыслям бродить бесцельно. Воин занимается чем-нибудь другим.
5. Воин сжимает время, даже мгновения идут в счет. В битве за жизнь мгновение равно вечности, а вечность решает исход сражения. Воин нацелен на успех, поэтому он экономит время, не тратя ни мгновения.
6. Воин принимает окончательные решения. В его мире нельзя изменить или пересмотреть решения. Однажды принятые они остаются в силе навсегда.
7. Сталкер никогда не выставляет себя вперед. Воин вызывает агрессию не на себя. Оставаясь в тени, воин избегает конфликтов.
8. Сталкер никогда не выставляет себя вперед. Воин подставляет других. Оставаясь в тени воин избегает конфликтов.
9. Сталкер всегда скрывает направление своего главного удара, свою настоящую цель.
10. Применяя предыдущие принципы воин овладевает контролируемой глупостью — искусством быть в мире, находясь вне него.
Откуда куда
В первых книгах тот самый индеец использовал наркоту, чтобы хоть как-то двинуть прочно зафиксированное сознание Карлуши. За это (и обычно дальше не читая) в массовом понимание кастанедовость — это «про вещества». Но это тонкий момент, тут нужен всё знающий учитель так как просто употребление наркоты — это просто употребление наркоты со всеми вытекающими. 100% вместо перестройки нервной системы наркота её тупо убивает. 100% можно обойтись и без неё. (Народная мудрость: «Не так страшен Кастанеда, как тот, кто прочитал первые его две книги»)
Снижение любой определённости, привычности — разрушение привязок к чему-то бы ни было. Освобождение своего внимания от всяких «ловушек» как телик, каждодневная работы, «городской сон». Сбережение сексуальной энергии (секс безопасен только для тех, кто был зачат со страстью. Чем больше страсти при зачатии, тем энергетически сильнее дети и таки тоже могут делать Это).
Остановка внутренего диалога, который фиксирует привычную реальность. Не-деланье. Потом перепросмотр жизни, стирание личной истории (из памяти) и контролируемая глупость: о себе можно говорить что угодно — любую дату рождения, любое имя, любую биографию. Я — не важно. Переодевание, разговор с вещами и деревьям, бессмысленные действия (сталкинг) чтобы ещё больше расшатывать своё привычное мироощущение.
Повышение «магических» способов восприятия: Воин может видеть людей как светящиеся шары и так получать о них дополнительную информацию, может менять сновидения, может попадать в «другие миры».
Я не считаю, что начинает видеть «настоящее» — скорее просто воспринимает стимулы по-другому, перепрограммирует свою нервную систему по другому обрабатывать входящие сигналы (и скорее всего репрезентацию К->В).
Вряд ли можно как-то подвертеть центральное обещание, что если кардинально поменять способ воспринимать мир, то мы сможем потерять человеческую форму: стать «чистой энергией» и избежать смерти.
Размышления мои
Снижение определённости явно повлечёт за собой повышение творческих способнойстей человека. Но зачем же так крадинально всё от личности уничтожать.
Основная цель учения К. это новые миры — при этом обычный мир рассматривается как скучный и недостойный жизни в нём. Переход человека в минимальное соприкосновение с ним. Тотальное безразличие к общепринятой действительности — ещё одна явная крайность.
Хотя тому, кто ненавидит себя (за какой-то проступок в прошлом) и выживает в объективно тяжелых условиях кастанедовость должна быть в самый раз!
Знаете, меня всегда интересовал вопрос «Зачем?» — Зачем учится на сомнительных тренингах сверхвозможностей, например, читать с закрытыми глазами через 5 лет тренировок, если я могу читать с открытыми прямо сейчас. Это какой-то извращенный способ усложнять себе жизнь.
С другой стороны, К. заложил хороший фундамент для разработки будущих техник управления вниманием и своей нервной системой. Главное, чтобы кто-то взялся почистить эти техники от дикой мифологии и состыковать их с нейропсихологией. Интересны будут «чистые» техники разрушения привычек, особенно если их применить к вредным привычкам, вроде курения.
И конечно: К. сильно повлиял на Гриндера и стал причиной трансформации НЛП в Новый Код НЛП.
